作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(dtan1等于多少，tan1等于多少兀ěng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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