赶尸(shī)也有门(mén)派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各(gè)自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的(de)人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口: 24px;'>三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民(mín)间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一(yī)样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘(mì)一(yī)些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的(de)、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛选，需要(yào)进(jìn)行(xíng)三项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关(guān)，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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