题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少p>

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入(rù)它(tā)的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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