明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试(shì)的(de)内(nèi)容是明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同的(de)。

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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二(èr)、如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机(jī)构(gò如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗u)，也被(bèi)人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的(de)区别(bié)在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世(shì)袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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