转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们(men)想象中的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

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在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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