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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区(qū)别(bié)是(shì)起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也被人(rén)们(men)视为与学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多(duō连云港灌南邮编号是多少)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到(dào)今天的考试(shì)，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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