什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的(de)存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了(le)极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思0; line-height: 24px;'>木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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