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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐn朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思g)响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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