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世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人(rén)是哪4个,世界(jiè)四大文化名人不包(bāo)括谁

  世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人包括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世(shì)界四大(dà)文(wén)化(huà)名(míng)人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

  他们是中国的(de)屈(qū)原(yuán),波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家(jiā),杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗人,中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品的出现,标(biāo)志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代,其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(ní)(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博士(shì)、神父(fù)。

  在(zài)哥(gē)白尼40岁时,他提出了日心说,否(fǒu)定了(le)教会的权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾(dùn),并经过长年的(de)观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农(nóng)城,十几岁后,拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育,进修道院(yuàn)当了(le)修(xiū)士。

  期间开始学习(xí)希腊文,来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学,用了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn),次(cì)年出(chū)版第二(èr)部(bù),虽然受(shòu)到民众欢迎,但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

  1545年,在(zài)国王的特(tè)许发行证的(de)保(bǎo)护下(xià),拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但(dàn)不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù),小说(shuō)又被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃(táo),直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

  回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教书期间,他完成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā),欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌(gē)德说:“我读(dú)到他(tā)的第一(yī)页.就(jiù)使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的盲人,一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚(yà)在(zài)马克思(sī)的心目中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无(wú)二(èr)的,没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

  在马(mǎ)克思(sī)的著作中,仅以数量来说,引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处(chù)之多。

  所以有(yǒu)人(rén)说,莎士比(bǐ)亚是(shì)马(mǎ)克思科(kē)学研(yán)究过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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