祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

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祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时候，普(pǔ)天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下(xià)人讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常(cháng)是由微(wēi)小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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