提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头(tóu)，清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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