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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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