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  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”这句话的意思(sī)是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。

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  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

  这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者,劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

  人都想当领导(dǎo),但是成为一个领导者真的不容易(yì),成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

  “遇横逆(nì)之来而不怒,遇变故之起而不(bù)惊(jīng),当非(fēi)常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识(shí),有(yǒu)立场,有广泛的交际能力,能独当一面,可以(yǐ)做中级领导;

  识人不爽(shuǎng),用人不刻,加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写)所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì),才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo);

  如果个中能(néng)力运用自(zì)如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

  比如,识人(rén)是(shì)内功,也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力,成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

  没有(yǒu)无(wú)用的人,只有错(cuò)误的(de)位置。

  把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì),这是(shì)高明(míng)的用人方法。

  能识人、会用人,更具(jù)有领导(dǎo)素质,就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思?

  意思是:下(xià)等的做体力劳动,中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng),上等的(de)统治者别人,该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或劳(láo)心,或劳力;劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治(zhì)于人;治于人(rén)者食(shí)人,治人(rén)者(zhě)食于人:天下之通(tōng)义。

  释义:所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动,有的人做体(tǐ)力劳(láo)动;脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人(rén),体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì);被统治者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养,这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》:“此书(shū),孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě),故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇,现存七篇十四卷。

  总字数(shù)三(sān)万五千余字,260章。

  相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān),已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

  古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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  “劳(láo)心者治人,劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是:脑力(lì)劳(láo)动者统治人,体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě),劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

  人都(dōu)想当领导,但是成为一个(gè)领导者真的不容易,成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

  “遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒,遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊,当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”,可以做(zuò)领导者;

  有(yǒu)胆识(shí),有立场,有广(guǎng)泛的交际(jì)能力,能独当一(yī)面,可(kě)以做中级领导(dǎo);

  识(shí)人不爽,用人不刻,加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì),才(cái)能做一个高级领导;

  如果个中能力运(yùn)用自如,做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

  内在素(sù)质越高,成为领导者的级(jí)别也越高。

  比如(rú),识(shí)人是内功(gōng),也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

  千军易得,一(yī)将难求;

  组织的成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

  用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

  没有(yǒu)无用(yòng)的人,只有错误(wù)的位置。

  把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能识人(rén)、会(huì)用人,更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì),就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人。是什么意思?

  意思(sī)是(shì):下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动,中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动,上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力(lì);劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者(zhě)食于人(rén):天下之(zhī)通(tōng)义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治(zhì);被统治者供养别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这是普天之(zhī)下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

  总字数三万五千(qiān)余字,260章。

  相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇,已佚(今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

  古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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