盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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