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徙木(mù)立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(m独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义e)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义mén)的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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