作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了(le)作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。<沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表/p>

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

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