什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

　　关于什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面以及人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么(me)叫人文(wén)关怀(huái) 举(jǔ)例说(shuō)明(míng)，什么叫(jiào)人文关怀(huái)文化，什么叫(jiào)人文关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫(jiào)人文关怀(huái),你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸