提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别r>湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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