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没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课星云大(dà)师(shī)回(huí)首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的(de)角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人(rén)体内的结石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产(chǎn)物(wù)。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完整的(de)佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知名(míng)的(de)佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
我们时(shí)时(shí)刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
破(pò)坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的。
能(néng)够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而(ér)是(shì)自己的。
在得失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
人(rén)生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂(táng)。
每日做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了。
凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是(shì)自(zì)主的生活(huó)，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而(ér)是(shì)要我(wǒ)们(men)大(dà)破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
凡感情的(de)问(wèn)题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一(yī)个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
人性中有一(yī)种“希(xī)望(wàng)什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得(dé)富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言(yán)好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一(yī)切都(dōu)是常(cháng)住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的(de)模范(fàn)。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的(de)心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗(zōng)派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也要有雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼院(yuàn)的(de)儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日(rì)的(de)佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一(yī)日，人(rén)的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山(shān)上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同(tóng)在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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