四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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