本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句(jù)是(shì)“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的。

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本(běn)来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘(c鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救hén)埃！菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自(zì)己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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