起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未(wèi谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(l谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ǎo)子依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有(yǒu)在心(xīn)理(lǐ)平静的(de)自然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失败的事谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别情了。

起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化(huà)之中发(fā)挥其(qí)作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是(shì)万物的本质体现，物极(jí)必(bì)反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事(shì)扰民，对(duì)外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道(dào)进入到(dào)伦理之德，最终归(guī)宿(sù)于对理想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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