三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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