橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

西安市城六区是哪几个

西安市城六区是哪几个 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪:释义(yì):欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足的。

  关于贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑是指什么,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句,贪嗔痴慢疑分别代表什(shén)么(me)灾(zāi)难,贪嗔痴慢(màn)疑是什么意思怎么读(dú)等(děng)问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识:

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲(yù)求多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑(jí),思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。西安市城六区是哪几个>

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句(jù)是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)西安市城六区是哪几个、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清除(chú)五毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò),若(ruò)五毒心不(bù)除而修禅定(dìng),则终究是邪定;修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则(zé)可能(néng)会变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人(rén)的理(lǐ)解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可(kě)而止,并(bìng)非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉(zuì),会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖或(huò)行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)西安市城六区是哪几个学(xué)佛不能太(tài)刻板(bǎn)和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要(yào)以智(zhì)慧心明(míng)白戒(jiè)律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目(mù)的(de)是(shì)什(shén)么,戒律(lǜ)绝不(bù)是修行(xíng)的(de)目的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世(shì)的话,订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调(diào)整。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 西安市城六区是哪几个

评论

5+2=