承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思-橘子百科-橘子都知道

承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及(jí)原(yuán)文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

　　《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

杞人忧天文言文(wén)原文

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

杞人忧天翻译(yì)

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎(zěn)么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

杞(qǐ)人忧天(tiān)的故事

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很(hěn)有气(qì)量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三(sān)年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如(rú)果(guǒ)要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌下(x承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ià)来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言。