社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前河北保定技校排名，保定技校前十名后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó河北保定技校排名，保定技校前十名)南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿河北保定技校排名，保定技校前十名(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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