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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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  音(yīn)读训读的解(jiě)释是什么,音(yīn)读训读的解释是问什么是音读?什么是训读?答简单来(lái)说,每个汉(hàn)字一般都会有两种读法(fǎ),一种(zhǒng)叫做“音(yīn)读”(音読(dú)み/おんよみ),另(lìng)一(yī)种叫做(zuò)“训读”(訓読み/くんよみ)的。

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音读训(xùn)读的解释(shì)是什么(me),音读(dú)训(xùn)读的解释

  问(wèn)什么是音读?什么是(shì)训读(dú)?答(dá)简(jiǎn)单来(lái)说,每个汉字一般都会有两种读法,一(yī)种叫(jiào)做“音读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模(mó)仿汉字(zì)的读(dú)音(yīn),按照这个汉字从(cóng)中国传(chuán)入(rù)日本的(de)时候的(de)读音

  来(lái)发音。

  根据汉(hàn)字传入的(de)时代和来源地的不同(tóng),大致可以(yǐ)分为“唐音”。

  “宋音”和“吴音”等几种。

  但是,这些汉(hàn)字的发(fā)音和现代汉语(yǔ)中(zhōng)同一汉(hàn)字

  的发音(yīn)已(yǐ)经有所不同了。

  “音读”的词汇多是汉(hàn)语的固有词汇。

  “训读”是(shì)按照日本固有的语言(yán)

  来读这(zhè)个汉字时的读法(fǎ)。

  “训读”的词汇多是(shì)表达(dá)日(rì)本(běn)固有事物的(de)固(gù)有词汇(huì)等。

  有(yǒu)不少汉字具有两

  种以上的“音读”音和“训读(dú)”音。

  例音读:青年(nián)(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(shū)(どくしょ)、幸福(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読(dú)む(よむ)。

  人(ひと)、幸(xìng)せ(しあわせ)

训(xùn)读和音读(dú)是什(shén)么意思?

  训读(dú)(日语(yǔ):训読(dú)み/くんよみ),是日文所用汉(hàn)字的(de)一种发音(yīn)方式,是使用该(gāi)等汉字之日本固有同义语(yǔ)汇的读音(yīn)。

  所以训读只借用汉字的形和义,不采(cǎi)用汉语的(de)音(yīn)。

  音读(音読み/おんよみ)即(jí)汉字在(zài)日(rì)语中按照日语对汉(hàn)语的译音(yīn)读出来,叫音读同一个汉(hàn)字在日语中可能有不止(zhǐ)一种(zhǒng)读法(fǎ),是由于(yú)其在不同时期(南北朝(cháo)、隋唐、宋等)吸收了当(dāng)时汉字的发音。

  每个(gè)汉字一般都会有两种读法,一种叫做“音友慎(shèn)春(chūn)读”(音読み/おんよみ),另一种(zhǒng)叫做“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不少汉字具有两种以上的“音(yīn)读”音和(hé)“训读”音(yīn)。

  日(rì)语和韩(hán)语(yǔ)中的训读

  1、日语

  在日语(yǔ)里,训读(训(xùn)読)是(shì)以日语固有的发音来读(dú)出汉字,与(yǔ)该汉字本身的好(hǎo)耐字(zì)音(yīn)(吴(wú)音、汉音、唐音等)有很大的不同。

  例:“金”训读为“かね”(kane),是和语固有之说法(fǎ),与字音“きん”(kin)并无关联。

  2、韩语

  一般认为现代“韩语不存在训读(dú)”。

  但近代以前曾有(yǒu)乡(xiāng)札、吏(lì)读、口诀等(děng)类(lèi)似日本万(wàn)叶假名的标记法存在(zài),充分利用(yòng)这些汉(hàn)字的训读。

  使用类似于和训(日本的训读)的韩(hán)训。

  对某(mǒu)些的汉(hàn)字,这意(yì)味着相关“汉(hàn)语传入(rù)以前(qián)的朝鲜的(de)孝哪固有语”的(de)韩(hán)训。

  现如今除了在语言学与语源论等进行讨论以外,日(rì)常言语(yǔ)已(yǐ)经不再使用承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

  但是“串”“钊”等为(wèi)例外存在的训读。

  “串”读作“”的(de)情况下意思为“海角”,“钊”读作(zuò)“”的情况下意思为“生铁”,“串”“钊”并不使用本来的意思(sī),这(zhè)类(lèi)的(de)韩语类似于日(r承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思ì)文的“国(guó)训”。

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