劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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