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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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