三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的(de)历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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