盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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