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　　关(guān)于红雨随心翻作浪青山着(zhe)意化为桥是什么修辞(cí)手法(fǎ)全诗，红雨随心翻作(zuò)浪青(qīng)山着意化为桥是什么修辞手(shǒu)法书法以及红雨随心翻(fān)作(zuò)浪青(qīng)山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手(shǒu)法全诗，红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪(làng)青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手法谁写的，红雨随心翻(fān)作浪青山(shān)着意(yì)化为桥(qiáo)是什么修辞(cí)手法书(shū)法，红(hóng)雨(yǔ)随(suí)心(xīn)翻作(zuò)浪青山着(zhe)意化为桥是什么(me)修辞手法(fǎ)打(dǎ)一属相，红雨随心(xīn)翻作浪青山着意化为桥是什么修(xiū)辞手法意(yì)思等问题(tí)，小(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识(shí)：

红雨(yǔ)随心(xīn)翻作浪(làng)青山着(zhe)意(yì)化(huà)为(wèi)桥(qiáo)是什么修辞手法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手(shǒu)法书法

　　“红(hóng)雨随心翻作浪(làng)，青(qīng)山(shān)着意化为(wèi)桥”是比(bǐ)方、拟人和对偶(ǒu)的修(xiū)辞手法。

　　出自(zì)《七(qī)律二首(shǒu)·送瘟神》，全诗虽分两首，实为一体(tǐ)，前一首写旧社会，后(hòu)一首写新(xīn)社会，起到了明显对比(bǐ)的效果，其安排(pái)又如一首词(cí)的上下(xià)片，趁热打铁(tiě)，而且诗(shī)句(jù)意象明显，含蕴深沉，耐人寻味(wèi)。

　　原文：其(qí)一：绿(lǜ)水青(qīng)山枉自多(duō)，华佗(tuó)无法小虫何！千村薜荔(lì)人遗矢，万(wàn)户萧疏(shū)鬼(guǐ)歌唱。

　　坐地日(rì)行八(bā)万里(lǐ)，巡天遥看一(yī)千(qiān)河。

　　牛郎欲问瘟神事，相(xiāng)同(tóng)悲(bēi)欢逐逝波。

　　其二：春(chūn)风柳树万(wàn)千条(tiáo)，六亿神州尽(jǐn)舜尧。

　　红(hóng)雨随心翻作浪(làng)，青(qīng)山着意化(huà)为桥。

　　天连(lián)五岭银锄落(luò)，地动三河铁(tiě)臂(bì)摇。

　　借问瘟君欲(yù)何往，纸船明烛(zhú)照天烧。

　　创造布景：1956年2月27日，作者在最高国(guó)务会议(yì)上着重“全党发动，全民发(fā)动，消除血吸(xī)虫病”。

　　最终仅用(yòng)了两年时刻(kè)，就根绝了血吸(xī)虫病。

　　1958年6月(yuè)30日《人民日报》用头(tóu)版头(tóu)条报导了这个音讯。

　　作者读后非常欣(xīn)喜，第二天早晨便(biàn)写了这两首诗，并在诗题下(xià)用一段美丽的文字描述了作诗时(shí)的高兴心境。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥是什(shén)么修(xiū)辞手(shǒu)法？

　　夸(kuā)大  拟(nǐ)人

　　“红雨随(suí)庆羡心(xīn)翻作浪，青山着(zhe)意化为桥”景象彻底化为了情思，天然(rán)景象变得通(tōng)人心(xīn)、随人(rén)意，人与美丽的(de)风光(guāng)融合一(yī)体。

　　暮春的落(luò)花飘入水中(zhōng)，随人(rén)的心运老意翻着锦浪，一座(zuò)座青山彼此(cǐ)连(lián)同，就象专为人们搭(dā)起的凌波(bō)之桥，整个(gè)我国呈现(xiàn)出一(yī)派昌盛的气候。

　　此刻的水和(hé)山，仍然是早年的“绿水青山(shān)”，可(kě)在旧(jiù)时代(dài)，山河被瘟神(shén)浪费，虽(suī)多(duō)亦徒然。

　　到(dào)了新时(shí)代，人人成为舜尧(yáo)，山水(shuǐ)也勃(bó)发(fā)芳华，大地(dì)在(zài)一日千(qiān)里地改誉(yù)悄(qiāo)拍变(biàn)着相貌。

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