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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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