子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么>

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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