登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而戴choker就是m吗，戴choker什么意思见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加戴choker就是m吗，戴choker什么意思长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，戴choker就是m吗，戴choker什么意思（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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