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　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道(dào)理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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