不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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