人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒ一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗u)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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