抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(l不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思iú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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