盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是(sh树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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