人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧(j500万越南盾是多少人民币，1人民币=ǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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