”“君(jūn)子(zi)不立于危墙之下”讲的是做人(rén)的(de)道理和方(fāng)法。

　　这包(bāo)括两(liǎng)方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险(xiǎn)，并(bìng)采取防(fáng)范(fàn)措(cuò)施；

　　二是一旦(dàn)发(fā)现自己处于(yú)危(wēi)险境地，要及时离开。

　　孔(kǒng)子(zi)的(de)弟子(zi)子路要去卫国做大(dà)司马，可是卫国(guó)国君无力，太子无德，国内权利(lì)交错。

　　孔(kǒng)子不赞成(chéng)子路(lù)去，就说：“危邦不入，乱邦(bāng)不居，天下七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁有道(dào)则入，无道则隐。

　　邦有道，贫且(qiě)贱焉(yān)，耻也。

　　邦(bāng)无道(dào)，富且贵焉，耻(chǐ)也(yě)。

　　”子(zi)路说他有(yǒu)信心(xīn)治理(lǐ)好卫(wèi)国。

　　孔子便(biàn)说：“防祸于(yú)先(xiān)而(ér)不致于后伤情。

　　知而慎行(xíng)，君(jūn)子不立于危墙之下，焉(yān)可等闲(xián)视之。

　　”

"君(jūn)子不立危墙”怎(zěn)么解释？

　　君子(zi)不立于危墙(qiáng)之下”出自于孔子(zi)，讲得是做人的(de)道理和方法

　　君子要远离危险的地方。

　　这包括两(liǎng)方面(miàn)：一是(shì)防患(huàn)于未(wèi)然，预(yù)先觉察潜(qián)清肢在(zài)答(dá)旦世的(de)危险，并采取防(fáng)范措施；二是一旦发现(xiàn)自己处于危险境迟悉(xī)地七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(dì)，要及时离开。

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