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世界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化名(míng)人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文，来了(le)解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的(de)第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中(z两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思hōng)，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处(chù)之多(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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