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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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