徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名(míng)气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

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恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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