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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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