不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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