抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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