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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展(z富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位hǎn)现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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