2、是指山西省。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化

　　从现有(yǒu)的文献(xiàn)看，道家的传(chuán)播大体(tǐ)可(kě)分为南(nán)北两大方面。

　　北方方面又分为以(yǐ)三晋之地的(de)文子一支(zhī)和齐(qí)国的黄老学(xué)派一(yī)支(zhī)，其共(gòng)同特点是(shì)以“道(dào)”为根本(běn)重建人文世界(jiè)，具有明显的“入世(shì)”倾向。

　　南方一系(xì)则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之说(shu耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ō)，进(jìn)而(ér)将“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神的自由亦即“逍(xiāo)遥(yáo)”，表(biǎo)现出明显的“出世(shì)”倾向。

　　北方(fāng)系的(de)三晋(jìn)的一支有《文子》一书。

　　过去普遍(biàn)认为(wèi)《文(wén)子》是伪书，是后人(rén)摘(zhāi)抄《淮(huái)南子》凑成(chéng)的(de)篇章。

　　《文子指陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔(róu)及主在人后的宗旨出发，推阐出一番(fān)道家(jiā)的治世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文子对话。

　　学者认(rèn)为，这不(bù)唯旦是(shì)无谓(wèi)的(de)设辞(cí)，文子(zi)是晋人，而且是史官出身，他的(de)学(xué)术背景正(zhèng)以三晋的史学为背景(jǐng)，这与我们对老子学术背景(jǐng)认(rèn)识有一致处。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏(péng)先生考(kǎo)察，睡虎(hǔ)地出(chū)土(tǔ)的(de)秦代竹简(jiǎn)《为(wèi)吏之道》中(zhōng)，即含有文(wén)子之学的(de)内容，即是说文子之学(xué)在北方的影响直至耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标秦国。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-三晋(jìn)

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